פתח דבר: "הפעולה הזאת נקראת ערבות"

 

הסיבה לכל הצרות שבעולם הזה היא חוסר יכולתנו לקלוט אור עליון, הבמיא לאדם שפע, טוב, ממלא אותו ועושה אותו נצחי שלם ומאושר, ללא סבל, ללא הגבלות וללא גבול. 

ומדוע אנחנו לא יכולים לקלוט את האור העליון? כי יש תנאי, שהאור העליון נכנס רק לפי השתוות הצורה. השתוות הצורה היא חוק על תפיסת המציאות מצד האדם: רק באותה מידה שיש לנו תכונות פנימיות, במידה הזו, ולפי התכונות האלו, אנחנו תופסים מה שנמצא מחוצה לנו. 

התכונה של האור העליון היא לתת, ואם אנחנו, בתכונתנו, הננו המקבל, מגיעה לנו משם הארה קטנה בלבד ממנו ואנחנו תופסים מהאור העליון רק את התוצאות, רק את החיים שלנו שלא רק שהם עלובים אלא גם מגיעים אלינו בהיפוך. ולכן אנו חיים חיים אומללים. אם אנחנו רוצים לקבל את האור כמו שהוא אנחנו צריכים להיות במידה ובטבע כמוהו. כלומר, שגם אנו, כמוהו, נהיה ברצונותינו לא במצב קבלה, כי אם בהשפעה. ומרגע שהחלפנו את הרצונות שלנו מקבלה להשפעה, אנחנו זוכים למילוי כל טיוב ומעלים מעל החומר.

הערבות היא תנאי לכך שחיינו יהיו שלמים, מלאים, מאושרים ושמחים, שיהיו נצחיים. במה מתבטאת הערבות? איך מגיעים לתנאי הזה של ערבות? על כך מדבר הספר. 

לפי חוק הטבע אנו מחוייבים להגיע לערבות במוקדם או במאוחר. אבל נגיע אליה על ידי יסורים גדולים. ואלה יחייבו אותנו, על ידי מכות נמרצות, לחשוב מדוע אנחנו שרויים ביסורים. חוכמת הקבלה באה לעזור לנו לראות את הנולד, ולא להידמות לילד שהתעורר באיחור רב אחרי שעברו עליו שנים במכות ויסורים, אשר לימים, בהתבגרו, שואל בצער מדוע השנים עברו כך, ומדוע לא הבין כל העת מה קורה לו.

חוכמת הקבלה היא שעוזרת לנו להבין מה פועל לטובתנו באמת, וכאשר נבין, נוכל לצאת מהראיה המצוצמת של הילד הקטן ומקוצר היד שלו - משום שטבע האדם "רע מנעוריו" - ואז נוכל לתפוס, למרו תהטבע הזה, שיש כאן פתרון שמצד אחד הוא נגד הטבע שלנו אך מחוייב שיתרחש בנו. ואם נגיע לפתרון הזה אז נגיע לכל התכלית. 

מצבנו לא קל, אבל אם אנחנו מחליטים שדי לנו ביסורים, אנחנו חייבים ללמוד באיזו פעולה, ולו הקטנה ביותר הנעימה, אנחנו יכולים לזכות לכל טוב. והפעולה הזאת נקראת ערבות. 

על פי חוכמת הקבלה, "חוכמת ישראל", חייה הרוחניים והגשמיים של האומה ושל כל יחיד בתוכה תלויים בערבות. על אף שבמשך אלפיים שנות גלות התרחקנו ממנה, היא עדיין חיה וקיימת בתוכנו. והיום הגיעה העת לעשות ערבות בתוכנו באמצעות חוכמת הקבלה, לפי תורתם של בעל הסולם והרב קוק. על כן מצאתי לנכון בספר זה להביא את דבר הערבות מפי בעל הסולם כפי שקיבלתי אותו ממורי המקובל הרב ברוך אשלג, בנו בכורו וממשיך דרכו של בעל הסולם. וכן לתאר את הקשר של חוכמת הקבלה עם האומה, דרכי הפניה לעם ואת דרכי העבודה הרוחנית בהשגת הערבות.